SINGKIR

Gusti Ingkang Moho SuciKulo nyuwun pangapuro dumateng Gusti Ingkang Moho Suci
Sirollah datollah sipatollah
Kulo sejatine satriyo
Hananiro, hananingsun
Wujudsiro, wujudingsun
Siro sirno mati dening satriyo sejati
Ketiban iduku putih sirno layu dening.....(Asmo satriyo)

(Nggedruk bumi 3X, ndamu nduwur 3X, Tumraping banyu madep mangetan,
tumraping geni madep mangetan, tumraping beboyo/musuh madep mangalor)

Singkir kuwi dawuhe Romo, denen kanggone nyingkirake barang kang luput, samubarang kang marakake ora tentrem. Moco singkir kuwi yen arep kumpul saresmi, mulo ye unen-unen singkir kuwi anggambarake laku manunggal. Unen-unen singkir kuwi koyo Kunci mulo diarani setengah Kunci, Kunci wadon lan Kunci lanang, roso kono lan roso kene, roso iku lan roso iki, siji lan sijine tibo setengah dadi podo-podo. Lungguh laku tentrem-anentremake, Gusti Ingkang Moho Suci kuwi pambuko. Kulonyuwun pangapuro dumateng Gusti Ingkang Moho Suci kuwi laku sungkem lan panutup. Moho Suci kuwi roso, Moho Kuwoso kuwi obah.
Sirolah, datolah, sipatolah tegese polah ing obah, polah ing gembleng, polah ing gelar. Kuwoso, gembleng, gelar, obahe banyu telu kang sinebut anasir (Sarine Banyu, Sarine Bumi, Sarine Geni) gemblenge sinebut tri murti. Kulo sejatine satriyo/wanito tegese laku roso lanang-wadon, lakune ssarine banyu lanang-wadon, lakune sarine roso-roso. Hananiro hananingsun wujudsiro wujudingsun tegese podo-podo roso ono disik tekane keri, cobo yen laku manunggal kae, roso ono disik nanging tesing roso tekane keri, hananiro hananingsun wujudsiro wujudingsun iku ugo diarani laku tantang-tantangan tegese adu obah lan roso, roso mat tegese roso tekan arep tes.
Ketiban iduku putih sirno layu dening........(asmo satriyo/wanito) iku tegese ketiban tesing, iduku putih kuwi banyu urip, roso sari kuwi mani, iduku kumpule isine dumadi, putih kuwi kang nglimputi getih, sirno kuwi kumpul, layu kuwi luhur luhuring wahyu, njejak bumi kaping telu, ndamu nduwur kaping telu tegese laku eling bumi yo kuwi sari-sarine, nduwur tegese cahyo, kaping telu tegese Urip-Roso-Obah, Tengah-Ngisor-Nduwur, Kroso-Rumongso-Ngrasakake.
Tumrap banyu madep mangetan, tumrap geni madep mangulon, tumrap beboyo/musuh madep ngalor, mangetan tegese mengeti eling, soko tembung wetan, dadi eling asale soko banyu utowo eling wiwitane ono soko banyu, geni tegese sreng (panas), mangulon tegese kumpule kuwi mahanani lan anganani sreng (panas), kulon soko tembung kelonan, mangalor tegese gelare, beboyo/musuh tegese naliko campuhing manunggal, arep ngumpulake banyu telu, dadi iki dudu bab gelar, nanging iki laku arep kumpul, mahanani lan anganani roso tentrem, dene tumrap lakune rogo yo kudu sabar, narimo, ikhlas, jujur, welas asih lan tresno aninrasni. Cobo laku manunggal lamun tan mrabot laku pitu mau opo biso mahanani sarto anganani tentrem?
Laku lan lungguhe singkir
Romo wis paring dawuh, yen singkir kuwi anyingkiri samubarang tumindak kang luput, dene unen-unene singkir kuwi lakune urip dewe, dadi lakune roso arep anggembleng, yo ceritane urip dewe.
Bedane paweling lan singkir
Paweling kroso laku nyoto, laku-lumaku, nglakoni, yen singkir laku-lumaku, tumindak. Singkir kuwi ugo kagem yen lagi nindakake saresmi, nanging mangertiyo yen singkir kuwi dudu bangsane aji asmoro gomo utowo liyo-liyane, awit singkir iki dudu lakune manungso, iki lakune urip dewe naliko arso anggembleng.
Singkir kuwi keno diunekake sembarang wayah amergo kuwi kang nyirep angen-angen, budi pakerti lan poncodriyo, dene sikepe rogo meneng-seleh. Paedahe moco singkir kuwi supoyo eling margane ono, asale soko suci kudu bali suci, asale soko tentrem kudu laku tentrem, asale suci kudu laku suci.
Lakune singkir
Singkir kuwi lakune urip, yo laku arep ono. Unen-unen kuwi banjur diarani singkir, asale usule dawuh Romo, dene yen putro kapengkok ing beboyo banjur moco singkir kuwi kanggo nentremake rasane dewe, awit singkir kuwi ora kanggo nyingkirake beboyo koyo dene unine jopo montro, singkir kuwi dudu mantran nanging iki lakune urip arso anggembleng. Mengko yen lagi kekerengan banjur ngagem singkir kuwi ora utowo satengahing peperangan banjur ngagem singkir kuwi ora koyo mengkono, mangertiyo jeneng siro....."Singkir dudu dungo menang perang, singkir dudu aji suprih biso unggul perang, singkir kuwi anggemblengake perang roso". Ing singkir ono unen-unen "Ketiban iduku putih sirno layu dening.......", unen-unen kuwi ora kanggo nglawan musuh utowo mbrasto musuh awit singkir kuwi nentremake angen-angen, budi pekerti lan poncodriyo dewe, mulo mangertiyo singkir dudu rembug njobo,  dudu rembug lakune angen-angen, budi pekerti lan poncodriyo naging iki rembug laku njero, yen isih diagem laku njobo pasti kesasar. Mulo opo sebabe yen lagi saresmi Romo dawuh supoyo ngagem singkir, suprih tansah eling asale ono.